Nero. Vom Kaiser zum Teufel. Historische Glaubwürdigkeit oder zielgerichtete Verklärung?: Zum Geschichtsbild Neros in der christlichen Geschichtsschre [German]
Studienarbeit aus dem Jahr 2017 im Fachbereich Philosophie - Philosophie der Antike, Note: 1,5, Universit t zu K ln (Historisches Institut), Veranstaltung: Aufbauseminar, Sprache: Deutsch, Abstract: "Nero, der M rder und S nger, der Bauherr und Christenverfolger, der Inbegriff von Spielen, Luxus und Verschwendung, hat st rker als mancher andere r mische princeps die Phantasie von Zeitgenossen und Nachwelt erregt." Auffallend ist, dass das Bild Neros - wie hier treffend von Karl Christ vermittelt - bereits unmittelbar nach seinem Tod im Jahre 68 beraus negativ berliefert wurde. Daf r waren in besonderem Ma e die r mischen F hrungseliten beziehungsweise die zeitgen ssischen Autoren wie Seneca, Tacitus, Sueton und Cassius Dio verantwortlich. Vor allem der Brand Roms, der Nero pers nlich angelastet wurde, trug dazu bei, dass der Machtpotentat eine immer st rkere Unbeliebtheit auch im Volk erfahren sollte. Das unmissverst ndlich negativ konnotierte Bild des Herrschers wurde - mit Wirkung bis in die Neuzeit - allerdings in sp teren Jahrzehnten vor allem von jenen Autoren und Geschichtsschreibern konstruiert und gepr gt, die dies vor dem Hintergrund christlicher Intentionen zu berliefern gedachten. Explizit dieser Perspektive soll mit der vorliegenden Studie gefolgt werden. Insbesondere jene berlieferungen, die unter dem Eindruck und "Schock" der Verfolgung der Christen am Beginn des 4. Jahrhunderts erfolgt waren, m ssen in diesem Zusammenhang besonders interessieren. Bereits an dieser Stelle soll diesbez glich auf die Bedeutung des griechischen Kirchenhistorikers Eusebius von Caesarea (*um 260/65 - +um 338/39) sowie auf den Apologeten Laktanz (*um 250 - +um 325), lateinischer Philosoph und m glicherweise Lehrer des sp teren Kaisers Konstantin, verwiesen werden. Vor allem Laktanz soll aufgrund seiner ausf hrlichen Neroreflexion sowie des Umstandes seiner Auffassung, das Christentum habe sich ausschlie lich "das Beste aus der heidnischen Kultur ...] angeeignet", eine
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