Zwischenpr fungsarbeit aus dem Jahr 2002 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 17. und 18. Jahrhunderts, Note: 1,0, Ruprecht-Karls-Universit t Heidelberg (Philosophisches Seminar), Sprache: Deutsch, Abstract: Seit Beginn der neuzeitlichen sthetik hat das Erhabene, komplement r zum Sch nen, Anspruch auf den Status einer autonomen sthetischen Kategorie erhoben. Als Bezugspunkt galt es im 18. Jhdt. denen, die eine Subversion normativ-klassizistischer Regel sthetiken anstrebten, w hrend es f r die Verteidiger einer monistischen Theorie des Sch nen eine kontinuierliche Herausforderung darstellte. Die fortw hrende, untergr ndige Aufmerksamkeit, welche der Konzeption des Erhabenen ber diesen Zeitraum hinweg zuteil wurde, erlaubt es, gerade die Anf nge philosophischer sthetik treffend als eine Epoche der 'doppelten sthetik' zu bezeichnen. - Indem Immanuel Kant, der die Thematik bereits zuvor in seinen "Beobachtungen ber das Gef hl des Sch nen und Erhabenen" (1764) behandelt hatte, der Analyse des Erhabenen einen Platz in seiner "Kritik der Urteilskraft" (1790) einr umte, wurde erstmals eine umfassende philosophische Konzeption des Erhabenen entwickelt, welche methodisch wie inhaltlich ber die bisherigen, heterogenen Versuche hinauswies. Die "Analytik des Erhabenen" (KU, 23 - 29) markiert somit einen Kreuzungspunkt in der begrifflichen Entwicklungsgeschichte desselben: sowohl bildet sie den Abschlu einer jahrhundertlangen Debatte, als auch die Basis f r alle ankn pfenden Reflexionen zum Thema. Durch eine Interpretation dieses Textes ein detailgenaues Verst ndnis des Kantischen Erhabenen zu gew hrleisten, soll das Ziel der vorliegenden Untersuchung sein. - Im Rahmen meiner Arbeit m chte ich zun chst (Abschnitt 1) die Abgrenzung des Erhabenen vom in der vorangegangenen "Analytik" ( 1 - 22) thematisierten Gef hl des Sch nen, welche Kant in 23 durch Extrapolation ihrer zentralen Differenzaspekte vornimmt, referieren. Im Anschlu (Abschnitt 2) sollen die sow
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