Nefesh Hayah: El Origen del Alma Viviente [Spanish]

By: Castellanos, Luis

Basado en las Escrituras hebreas, se explora la creaci n humana a imagen de Elohim. Destaca el hebreo como energ a (Ruach), distingue entre el Adam espiritual y el f sico, analiza los conceptos de Bara y Yatsar, y advierte sobre la pureza gen tica frente a los Nefilim.
Se describe el viaje del alma como un proceso de autoconocimiento para eliminar "virus" o potenciales de oscuridad. Define al Adam prototipo como un sistema creativo (silueta de Elohim) y no f sico, subrayando la necesidad de identificar y someter a la serpiente para avanzar.
Se define Nefesh Hayah como el deseo de Elohim y distingue entre Bara y Yatsar. Explora la Adamah espiritual, la conexi n eterna del Nishmat Chayim y la diferencia entre la humanidad y el Adam personal. Propone superar el bucle de la muerte como portadores de luz.
El dise o de Nefesh HaYah permite ascender o descender mediante una "tecnolog a divina" de espejos y sangre. Destaca a Ishah (lo femenino) como eje esencial para elevar la conciencia y trascender los bucles de vida y muerte, definiendo el descenso como una elecci n consciente.
Analizamos el "sue o profundo" (Tardemah) de Adam como una par lisis necesaria para la extracci n de lo femenino. Vincula este misterio con las ense anzas de Yeshua sobre niveles celestiales (Shamayim), c digos gen ticos espirituales y la restauraci n del alma tras el olvido.
Distingue entre el Adam terrenal (Nefesh Hayah) y el celestial (Ruach HaChayim). Explora m ltiples creaciones en el Bereshit, la gematr a de la Bet y Chazut, y el misterio de Mavet (la muerte) y el Nachash. Concluye con el viaje del alma hacia la etapa de Mitzraim.
Describe los cielos como planos creativos y el estudio de se ales astron micas como m todo leg timo para ascender de lo terrenal (Eretz) a lo celestial (Shamayim) en busca del Mashiach.
Exponemos que Elohim crea mediante la "teor a de los espejos", donde el Adam de Bereshit 1 es una imagen celestial dual y perfecta. Prioriza el linaje espiritual (Ruach) sobre mezclas gen ticas y define a esta humanidad original como una semilla de gen tica perfecta (13+1).
El n mero 14 es la clave de la vida y el Mundo Divino, vinculado a la letra Nun y a figuras como David, Jacob y las generaciones de Mateo. Distinguimos al Adam prototipo (Elohim) del Nefesh HaYah, y analiza el 13 (letra Mem) como las aguas que pueden ser vida o muerte.
Ac cuestionamos si Adam despert de su sue o y analiza la oferta del Nachash. Vincula la pureza al ciclo 7/14 y la Teshuvah Elyona. Explica el descenso de Elohim al "Adam animal" sujeto a muerte, y la necesidad del Mashiach para transformar el alma de nuevo en Ruach ha Chayim.
Distingue la humanidad de Bereshit 1 (potencial de Elohim) del Adam de Bereshit 2 (Nefesh HaYah), sujeto a la finitud.
La Torah usa c digos alfanum ricos donde la literalidad es solo el "cuerpo". Distingue entre Eretz y Adamah, defiende la pluralidad de Elohim frente a dogmas religiosos y presenta a Yeshua como parte de esa unidad, llamando a la Teshuvah para volver al origen.
Se plantea la simultaneidad dimensional en el Reino Divino y la creaci n de m ltiples especies de Adam. Propone un Malchut de 14 mundos y explica que la desconexi n del Nefesh HaYah fue un proceso que caus p rdida de conciencia, exigiendo un renacer o Reshit para restaurar el dise o.
Definimos al Nefesh HaYah como tecnolog a espiritual de c digos infinitos. Distingue al Adam terrenal del animal, defiende la dualidad sexual original (masculino/femenino) y vincula a Ruach HaChayim y Yeshua con el n mero 8, s mbolo de reinicio y una nueva creaci n.

• Format: Paperback
• Language: Spanish
• ISBN: B0GSNS2LWM
• ISBN13: 9798251867251
• Release Date: March 2026
• Publisher: Independently Published
• Length: 192 Pages
• Weight: 0.58 lbs.
• Dimensions: 0.4" x 6.0" x 9.0"