Notre ?poque est marqu?e par ce qu'on est venu ? appeler la d?rive ?motionnelle, la primaut? donn?e au sentiment sur la raison, aux passions par rapport ? l'intelligence. Notre civilisation a mis l'?motion ? la premi?re place. La cons?quence directe en est l'impossibilit? de toute v?ritable discussion. Car le d?bat civilis? r?clame une certaine r?serve, une suspension temporaire du jugement, afin de permettre aux parties de s'entendre. Notre temps, bien plut?t qu'?tre celui du dialogue, de l' ouverture, du pluralisme, n'est en fait que celui du slogan, de l'esprit but? jusqu'? l'intol?rance, de la pens?e unique. La question peut ?tre pos?e (et elle en vaut la peine): Comment en sommes-nous arriv?s ? une pareille impasse sociale et culturelle ? C'est en effet ? cette question que r?pond indirectement l'ouvrage que vous tenez en main. Le Christianisme ancien privil?giait la V?rit? doctrinale, la discussion intellectuelle d?taill?e, la controverse, la r?futation syst?matique des erreurs. Par ce biais, il ?tait un instrument ?ducatif puissant, un facteur capital pour le d?veloppement d'une haute civilisation ou la conversation, la discussion et l'enseignement r?fl?chi jouaient des r?les ?minemment sociaux. Mais avec l'influence, aujourd'hui devenue pr?pond?rante dans le monde religieux, de ce que nos auteurs appellent le mysticisme, c'est l'?motion qui est devenue dominante. La communion avec Dieu par la m?diation du Verbe a pris un chemin inattendu et funeste, celui de la fusion, de l'union irrationnelle, de la confusion intellectuelle, morale et spirituelle. Car il va de soi que si une ?motion s'?prouve, elle ne peut se prouver et, en cons?quence, ne peut faire l'objet d'une quelconque discussion. Autrefois la v?rit? conduisait la volont?, lui permettant d'aboutir ? une ?motion v?ritable, nuanc?e et forte. Aujourd'hui l'?motion-pulsion indiff?renci?e est premi?re. Elle entra?ne la volont? n'importe o?. Et la raison est abandonn?e ? la part congrue: justifier id?ologiquement les aberrations d'une ?motion charnelle d?cha?n?e. Nos auteurs cherchent ? travers des figures ?minentes de l'histoire de la spiritualit? chr?tienne - Mme Guyon, John Wesley, Mme Penn-Lewis, Watchman Nee, John Wimber, Rick Joyner et bien d'autres - ? retracer quelques-unes des ?tapes de la conqu?te de l'?motion sur la foi, du sentiment religieux sur la doctrine, de la passion sur l'intelligence.
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