Studienarbeit aus dem Jahr 2018 im Fachbereich Geschichte - Sonstiges, Note: 5,5 (Schweiz), Universit t Basel (Universit t Basel- Soziologie), Sprache: Deutsch, Abstract: In dieser Seminararbeit wird nicht detailliert ber den Dersim-Genozid geschrieben, mein Fokus liegt auf der Rolle von Atat rk: Viele der Generation, die den Dersim-Genozid berlebt haben, vertreten die Meinung, dass Atat rk in dieser Zeit, wo der Genozid stattgefunden hatte, krank war und nichts davon wusste und wenn er davon gewusst h tte, h tte er die Dersimer*innen gerettet. Sie denken, dass Atat rk demokratisch war und er Alevit*innen und Dersimer*innen liebte. Nicht nur alte Generationen, sondern auch sehr viele zeitgen ssische Alevit*innen aus Dersim verteidigen diese Meinung. Dieses Vertrauen zu Atat rk wurde oftmals von den Atat rk-Kritiker aus unterschiedlichen politischen Gr nden und Perspektiven als "Stockholm Syndrom " bezeichnet. Diese Seminararbeit versucht nun, die Rolle Atat rks bei dem Dersim-Genozid mit den bestehenden offiziellen Quellen zu ermitteln. Zun chst wird die historische Entwicklung der T rkischen Republik, von ihrer Gr ndung 1923 bis zum Dersim-Genozid, erl utert. Auch wird auf die spezifische Geschichte Dersims eingegangen, damit es verst ndlicher wird, welche Gr nde zum Dersim-Genozid gef hrt haben k nnten. Deshalb wird auch ein Blick in die Medien, besonders zwischen 1937-1938 geworfen, vor allem hinsichtlich der Darstellung von Dersim und Dersimer*innen. Hier wird besonders die Orientalismus-Perspektive von Edward Said (1994) als theoretische Basis genommen. In einem zweiten Teil werden dann die Aussagen, die Atat rk entschuldigen bzw. die behaupten, dass Mustafa Kemal krank war und nichts davon wusste oder er get uscht wurde etc. dargestellt. Darauffolgend werden diese Aussagen mit den bestehenden historischen Quellen verglichen. Als letzter Punk wird die Behauptung analysiert, es handle sich dabei um eine Form von Stockholm Syndrom. Franz Fanons Thesen zur De
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