Studienarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Ethnologie / Volkskunde, Note: 1,0, Otto-Friedrich-Universit?t Bamberg, Veranstaltung: M?rchen als volkskundliche Erz?hlform: Forschungsgeschichte, Typen und Motive, Sprache: Deutsch, Abstract: Ein M?rchen - Eine Gestalt tritt auf mich zu - und spricht: Ich kenne dich - Ich bin wie du - schau mich an - Ich wei etwas ?ber dich - willst du es wissen - schau mich an - Ich bin uralt - und so alt wie du - komm her?ber zu mir - Ich rede mit dir - sprich du mit mir - komm her?ber zu mir - Sie winkt - und Ich folge ihr - Dem Ritter Reginald - der Jorinde - Oder dem Rumpelstilzchen.1 Schon die Br?der Grimm sahen in den M?rchen mehr als eine blo e Erz?hlung: Sie betonten in der Vorrede zu ihren Kinder- und Hausm?rchen, dass M?rchen neben einer unterhaltenden und bewegenden Funktion, auch eine belehrende Wirkung haben. Die Br?der verstanden ihre M?rchensammlung durchaus auch als Erziehungsbuch und schrieben den Erz?hlungen p?dagogische F?higkeiten zu, da diese "gewiss aus jener ewigen Quelle" kommen, "die alles Leben betaut".2 Da "das M?rchen diejenige Form von Dichtung ist, mit der der Mensch am fr?hesten in seinem Leben in Ber?hrung kommt", ist der Einfluss, den es auf die Entwicklung des Einzelnen hat, zudem nicht zu untersch?tzen.3 Dieser Ansicht sind auch die Wissenschaftler der tiefenpsychologischen M?rchenforschung. Die Forscher sehen einen engen Zusammenhang zwischen den Erz?hlungen und dem Prozess des menschlichen Lebens. In vorliegender Arbeit soll die Entstehung und Entwicklung der Verwendung von M?rchen in der Heiltherapie dargestellt werden. Zudem werden die Gr?nde und Formen der tiefenpsychologischen Arbeit mit M?rchen, sowie die Deutungsm?glichkeit besprochen. An Hand des Grimmschen M?rchens "Das tapfere Schneiderlein" soll au erdem exemplarisch aufgezeigt werden, wie eine therapeutische M?rchenanalyse mit bzw. ohne Einbezug eines Patienten aussehen kann. Abschlie end wird die Stellung der tiefenpsychologi
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