Poemas paganos, zarcillos que beben del mito y la leyenda de los celtas, al filo de la espada. Para algunos autores Morrigan o Carrigan es la antecesora de las rubias valquirias, pero a diferencia de las diosas n?rdicas suele ser representada con cabellos negros (como el plumaje del cuervo, animal psicopompos en el que se transforma) o rojo sangre (color de cabello muy favorecido por los antiguos celtas). Como muchas otras divinidades c?lticas Morrigan es una diosa ternaria, virgen, madre y anciana, con tres manifestaciones o diosas estrechamente relacionadas con ella y que dan nombre a los tres ambientes del libro: Badbh (el cuervo), Macha (la batalla o la hermosa, que para los celtas el caso era el mismo) y Nemain (la venenosa). El s?mbolo del cuervo, la corneja o incluso el buitre se explica por ser Morrigan una diosa guerrera y estas aves son psicopompos, o sea que gu?an a las almas de los muertos a las tierras del m?s all?, toda vez que los celtas cre?an en la vida despu?s de la muerte y consideraban honroso morir en el campo de batalla. Una vez concluido el combate se permit?a a las aves carro?eras que se alimentaran de los ca?dos antes de disponer de ellos, por medio de incineraci?n, entierro o ambas cosas. El libro explora personajes de la Galia (Francia), celtas isle?os (Irlanda) y celt?beros, de Espa?a, sobre todo de Galicia. En el primer ambiente, Badbh, se aborda a la diosa en su encarnaci?n de cuervo, a personajes y episodios hist?ricos como Brennus (invasor de Macedonia y Tesalia), la reina Boudica (se pronuncia "b?dica"), el rey Brian Boru, la ca?da de la ciudad de Numancia y los druidas.Tambi?n desfilan los dioses Samhain y Dagda, el h?roe Cuchullain (se pronuncia c?julan, antes de que me albureen los pinches chilangos) as? como el espino negro o endrino (blackberry), planta sagrada de la Morrigan. En este ambiente el lector puede encontrar poemas como Brian Boru, 23 de abril de 1014 (Batalla de Clontarf) donde la Morrigan o Banshee (en su versi?n cristianizada y por lo tanto satanizada) se le aparece al m?tico rey en la figura de la lavandera del r?o, signo inequ?voco de una muerte violenta e inminente seg?n las creencias celtas: Al final los cascos de los caballos, empapados de sangre, brillaban como brasas. En v?speras de la feroz batalla Brian Boru, el alto rey de Irlanda vio c?mo la Banshee lavaba los ropajes de sus hombres hasta te?ir de rojo del agua la ondulante superficie. El sol languidec?a: mientras hu?an, Brodir y los suyos dieron con el anciano Brian Boru quien alz? su espada y sembr? de gritos los oscuros rincones de su tienda, antes de que la muerte lo encontrara. Macha (se pronuncia "maka" o "maja") es el segundo ambiente del poemario e incluye las figuras de tres grandes enemigos de Roma: el caudillo lusitano Viriato, el otro Brennus (invasor de Roma) y el gran Vercinget?rix, adem?s de las yeguas y caballos, animales relacionados con la diosa de la soberan?a, Macha, y con otras diosas como Epona y Rhiannon. En este ambiente nos encontramos poemas como Vercinget?rix, 46 a.C. (que casi le gana a Julio C?sar, si no es por la indisciplina de los galos y que en un ?ltimo acto heroico, se entreg? como prisionero para salvar a su pueblo, sufriendo martirio por parte del populacho romano): Cargado de cadenas el p?lido fantasma de un guerrero desfila ante la odiosa muchedumbre, desfila ante la plebe socarrona aqu?l que un d?a, bravo, se enfrentara a las voraces ?guilas de Roma. El tercer ambiente, Nemain, no menciona figuras hist?ricas y se centra m?s que nada en efectos atmosf?ricos, estados de ?nimo y sugestiones relacionadas con la diosa, como el siguiente: Bajo las tejas cubiertas de musgo acecho a los fantasmas que deambulan so?ando con la niebla en la distancia. E
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