Studienarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Philosophie - Praktische (Ethik, sthetik, Kultur, Natur, Recht, ...), Note: 1,0, Universit t Bayreuth, Sprache: Deutsch, Abstract: Annahmen ber Wesen und Ursprung moralischer berlegungen waren in der Philosophiegeschichte oftmals Ausgangspunkt f r die Gestaltung normativer Theorien. Verschiedene Annahmen ber die menschliche Natur und ihre moralischen F higkeiten f hrten dabei zu teils unvereinbaren Theoriegebilden. Wer das Wesen der Moral, wie Immanuel Kant, im Vernunftverm gen des Menschen ansiedelt, kommt zu einer formalen Gesinnungsethik, die den menschlichen Neigungen jeglichen moralischen Wert abspricht. Wer hingegen, wie David Hume, in den Leidenschaften die einzige Triebfeder moralischen Handelns erkennt, wird es f r absurd halten, dass die Vernunft unser Wollen und Handeln bestimmen kann. Die rasante Entwicklung der Moralpsychologie in den letzten zehn Jahren erm glicht es den Philosophen von heute auf empirische Methoden zur berpr fung von Aussagen ber den Ursprung und die Mechanismen moralischen Urteilens zur ckgreifen, die f r bisherige Philosophengenerationen noch rein spekulativ waren. J ngste moralpsychologische Befunde, die darauf hindeuten, dass unsere moralischen Urteile in erster Linie durch unbewusste Intuitionen gelenkt werden, die mit emotionalen Prozessen verkn pft sind, scheinen David Hume Recht zu geben. Ist der Glaube an eine rationale Urteilsfindung, wie der Psychologe Jonathan Haidt folgert, somit eine Illusion? Und die Vernunft kann, wie David Hume konstatierte, nur Sklavin unserer Leidenschaften bleiben? Die vorliegende Arbeit wird versuchen anhand des Konzepts des Reflective Equilibrium erste Implikationen empirischer Befunde f r die Gestaltung einer Moraltheorie aufzuzeigen, die rationalen Anspr chen gen gen kann. Dazu werden als Ausgangspunkt grundlegende Modelle und Befunde aus der Moralpsychologie zusammengefasst und auf ihre Vereinbarkeit hin diskutiert. Zum Abschluss dieser A
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