Studienarbeit aus dem Jahr 2009 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 19. Jahrhunderts, Note: 1,3, Universit t Duisburg-Essen (Institut f r Philosophie), Sprache: Deutsch, Abstract: Zu den ersten Erfordernissen des Philosophierens geh rt nach Schopenhauer, keine Frage auf dem Herzen zu behalten. Zu den philosophischen Fragen geh rt demnach auch die Frage nach der Bedeutung von Recht und Moral bzw. des Ursprungs, der Begr ndung und Beschaffenheit von Rechts - und Moralsystemen als Teil des menschlichen Lebens. Ist eine Funktion von Moral und Recht die Bewertung und Regulierung menschlicher Absichten und Handlungen, so ist mit der Bewertung menschlicher Handlungen aus moralischer und rechtlicher Sicht notwendigerweise die Frage nach der individuellen Verantwortung verbunden. Aufgrund welcher Kriterien ist der Mensch f r sein eigenes Handeln zur Verantwortung zu ziehen? Sind diese Kriterien erf llt? Nach Schopenhauer ist die Verantwortung f r das eigene Handeln bei jedem Menschen eindeutig gegeben. Jeder Mensch ist nach Schopenhauer "sein eigenes Werk" und ist somit in der Folge voll und ganz f r sich und f r sein Handeln verantwortlich. Die zentrale Frage ist: Wie ist dieser Begriff der Verantwortung bei Schopenhauer begr ndet? Wieweit reicht diese Begr ndung? Gibt es Widerspr che? Zun chst ist es notwendig, Schopenhauers Verst ndnis der Begriffe "Moral" und "Recht", ihre Abgrenzung und ihre gegenseitige Bezogenheit nachzuvollziehen. In einem zweiten Schritt soll auf grunds tzliche, bei Schopenhauer angenommene Merkmale und Eigenschaften eingegangen werden, die f r jeden Menschen wesensbestimmend sind und - vor dem Hintergrund der Annahme, dass jeder Mensch sein eigenes Werk ist - im Bezug auf Recht und Moral wichtig sind. Dies sind vor allem der menschliche Charakter und das menschliche Gewissen. Auf die Willensmetaphysik Schopenhauers soll in diesem Zusammenhang nicht n her eingegangen werden. Die Pr misse, das es den einen, freien und alles erschaffenden
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