Studienarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Philosophie - Praktische (Ethik, sthetik, Kultur, Natur, Recht, ...), Note: 1,0, Albert-Ludwigs-Universit t Freiburg (Philosophisches Seminar), Veranstaltung: EPGII Seminar: "Anthropologie, Sozialphilosophie und Ethik Arnold Gehlens," Sprache: Deutsch, Abstract: In seinem Buch "Moral und Hypermoral" beschreibt Arnold Gehlen die moderne Industriegesellschaft und ihre moralischen Probleme. Er vertritt die Auffassung, dass unsere Moral nicht mit den technischen Entwicklungen Schritt halten kann, da sie nur f r ein Handeln innerhalb unseres direkten Umfeldes sinnvoll ist. Die Technik erm glicht uns heute aber einen Einblick in die Lebensverh ltnisse und Probleme von Menschen rund um den Globus. Durch unsere, von Mitleid und Nachsicht gepr gte, "Nahmoral" empfinden wir ein Bed rfnis zu handeln oder doch wenigstens mitzuf hlen weltweit. Da ein solches Handeln uns nat rlich ma los berfordert, stehen wir den globalen Problemen ohnm chtig gegen ber und ziehen uns in den privaten Raum zur ck, in dem unsere Moral noch funktioniert. Diese berdehnung unserer Moral ins Weltweite nennt Gehlen "Moralhypertrophie." Dass diese nicht nur ein Problem von Gehlens Zeit war, sondern auch heute noch, in leicht ver nderter Form, auftritt m chte ich hier zeigen. Dazu werde ich den Begriff der Moralhypertrophie n her erl utern, bevor ich auf die Modifikation, die sie heute erfahren hat, n her eingehe. Anschlie end m chte ich als Beispiel f r ein moralhypertrophes Verhalten die aktuelle Diskussion ber ein Verbot gewaltverherrlichender Computerspiele, die f r gewaltt tiges und menschenverachtendes Verhalten von Jugendlichen verantwortlich gemacht werden, analysieren. Abschlie end soll ein m glicher L sungsansatz f r das Problem der Moralhypertrophie und, bezogen darauf, f r das Problem der sog. "Killerspiele" genannt werden.
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