Studienarbeit aus dem Jahr 2009 im Fachbereich Philosophie - Philosophie der Antike, Note: 1,3, Universit t Potsdam, Sprache: Deutsch, Abstract: "Jeder ist sich selbst der N chste" und "sich die Butter nicht vom Brot nehmen lassen." Typischer Sprachgebrauch in unserem gerne als "Ellenbogengesellschaft" bezeichneten Miteinander. "Der Zweck heiligt die Mittel." Als clever gilt, wer sich nicht erwischen l sst. Was Sokrates in Platons Schrift "Gorgias" seinen Gespr chspartnern Polos und Kallikles plausibel machen m chte, ist scheinbar ein Bild, das heute vielen Menschen mehr durch biblische M rtyrer oder Helden aus l ngst vergangenen Zeiten bekannt ist. Ein Ideal, das sich bestenfalls in der ein oder anderen (Seifen-) Oper wiederfindet. Ist das Handeln nach moralischen Grunds tzen nur noch eine Tradition f r sentimentale Idealisten, das regelm ig in der Weihnachtszeit eine kurze Renaissance erlebt? Zugegeben ein recht schwarzes Bild der Wirklichkeit, denn in der Tat stellt sich die Frage nach der Begr ndbarkeit der Moral. Ob gl ubig oder nicht, fragen sich doch viele Menschen, wieso man moralisch handeln sollte, wenn man den Verweis auf "Gottes Willen" einmal au en vor l sst. Was sind die Vorteile, die uns auch mal augenscheinliche Repressionen in Kauf nehmen lassen? In Platons Schrift "Gorgias" versucht Sokrates seinem Dialogpartner Polos eben dies zu erl utern. Danach muss er sich auch gegen die heftige Kritik des Kallikles wehren. Abgesehen von der Frage nach dem Nutzen des "guten Lebens", stellt sich n mlich auch die Frage, worin dieses gute Leben berhaupt besteht. Im Zuge dessen gelangen die Begriffe von "Gerechtigkeit" und "Wissen" bzw. "Meinung" in den Mittelpunkt. Allerdings legt Sokrates nicht nur im "Gorgias", sondern auch in vielen anderen Schriften im Laufe der Jahre ethische berlegungen dar. Darum soll hier neben genanntem Werk auch ein kurzer Blick in die "Politeia" und "Timaios" geworfen werden und Sokrates' Moralbegr ndungen, Ansichten von der ri
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