Das Buch gibt in vier Kapiteln - zu Leibniz' ontologisch begrif-fener Metaphysik des Werdens, zu Fichtes Wissenschaftslehre, zu Hegels "Entwicklung des Begriffs" und zu Kants Kritiken den Nachweis, da die gro en nachkantischen Denker in ihrem Kerngedanken weitaus mehr auf Leibniz als auf Kant zur ck-gehen. Der Schl sselbegriff ist der heute f r Naturwissenschaften wie f r Geisteswissenschaften gleicherweise unentbehrliche Begriff einer "individuellen Substanz". Damit ist das Thema zu einer Erweiterung der Rationalit t selbst angeschlagen, welches sich methodisch nur als "Weg vom Bewu tsein zum Selbstbewu tsein" (Hegel) angehen l t und welches anthropologisch auf eine Theorie des Bewu twerdens zielt. Das in 3. Auflage vorliegende Buch wurde durch eine neue Einleitung in systematischer Absicht erg nzt.
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