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Paperback Mittelalterliche Gedächtniskultur. Gedächtniskunst und frühe Mehrstimmigkeit [German] Book

ISBN: 3346265072

ISBN13: 9783346265074

Mittelalterliche Gedächtniskultur. Gedächtniskunst und frühe Mehrstimmigkeit

Studienarbeit aus dem Jahr 2012 im Fachbereich Musikwissenschaft - Historische Musikwissenschaft, Note: 1,0, Universit t Duisburg-Essen (Musikwissenschaft), Veranstaltung: Lateinische Theorielekt re, Sprache: Deutsch, Abstract: In der folgenden Hausarbeit soll es um mittelalterliche Ged chtniskunst und -kultur gehen. Dazu werden verschiedene Quellen herangezogen, um eine Zusammenstellung an Fakten zu erm glichen, die dem Leser dieser Arbeit einen Eindruck dar ber verschaffen sollen, welche Rolle die M ndlichkeit im Gegensatz zur damals langsam aufkommenden Schriftlichkeit im Umfeld des choralen Gesang hatte. Das, was heute geschieht, woran geglaubt wird und an welche Regeln man sich zu halten hat, wird umfassend aufgezeichnet: Bild, Text und Film sind allgegenw rtig und stehen ann hernd jedem und jeder zur Verf gung. Im Mittelalter hingegen, als sich erst die Verschriftlichung verbreitete, war es f r die Kulturen eine gro e Herausforderung, (religi se) Geschichten sowie ethische und rechtliche Inhalte - individuell und kollektiv - zu bewahren und zu vermitteln. Diesem Zweck diente die so genannte "ars memorativa", die Ged chtniskunst, die im 14. und 15. Jahrhundert zu einer der bemerkenswertesten Erscheinungen der sp tmittelalterlichen Zivilisation wurde. Obwohl innerhalb der mnemonischen Tradition der Ursprung derselben schon lange feststand, versuchte die Wissenschaft des 19. Jahrhunderts diesen bei Pythagoras oder in den gyptischen Hieroglyphen zu suchen. F r die antike Geisteswelt hingegen galt seit dem 3. Jahrhundert v. Chr. der Dichter Simonides (557-467 v. Chr.) weitgehend als der Erfinder der Mnemotechnik. Dieser jedoch erw hnt in keiner seiner Schriften jene Erfindung, die ihm zugeschrieben wird. Wie es zu dieser Erfindung kam erz hlen Cicero und Quintilian, die jedoch interessanterweise der Urheberschaft des Simonides kritisch gegen berstehen, in nur wenigen Details voneinander abweichend. Eine gro e Hilfestellung waren mir bei dieser Arbeit die Texte

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