Fachbuch aus dem Jahr 2013 im Fachbereich Medien / Kommunikation - Theorien, Modelle, Begriffe, Note: 1,3, Carl von Ossietzky Universit t Oldenburg (Kunst und visuelle Kultur), Veranstaltung: Praktiken, Repr sentationen, Performativit t: Werkzeuge der Kulturanalyse, Sprache: Deutsch, Abstract: Die vorliegende Arbeit besch ftigt sich mit dem Text "Die Ordnung des Diskurses", welchen der franz sische Philosoph Michel Foucault bei seinem Amtsantritt am Coll ge de France im Jahr 1970 in Paris verlas. Auf der Grundlage eines Vortrags, den ich in Zusammenarbeit mit Thea Buchholz und Constantin Vorholt im Rahmen des Seminars "Praktiken, Repr sentationen, Performativit t: Werkzeuge der Kulturanalyse" erarbeitet und gehalten habe, m chte ich die wichtigsten Aspekte meines Teils des Textes darstellen. Der Gesamtzusammenhang des Referats soll dabei jedoch nicht au er Acht gelassen werden. Foucault wendet sich in seinem Text gegen die Reduktion des Diskurses auf ein verbalisiertes Denken und betont dessen Wirken als Machtinstrument. Er vermeidet es, den Diskurs zu definieren. Stattdessen n hert er sich ihm an, ohne die G ltigkeit seines Diskursbegriffs als ahistorische Wahrheit zu behaupten. Foucault entwickelt in seinen Ausf hrungen Instrumente der Analyse von Diskursen und zeigt die Machtstrukturen auf, denen sie unterworfen sind. Die Arbeit soll herausstellen, dass hierin der gro e methodische Nutzen seiner Erkenntnisse besteht. Foucault gliederte seine Diskursanalyse in zwei Bereiche, die er "Kritik" und "Genealogie" nennt. Diese Begriffe ersetzen den zuvor verwendeten Begriff "Arch ologie". Wieso unterteilt Foucault sein zuk nftiges diskursanalytisches Vorgehen in diese Bereiche? Diese Frage war ein weiterer Aspekt meines Teils des Referats und soll zuletzt ausgef hrt werden. Die Ausarbeitung soll in erster Linie vom vorliegenden Text ausgehen. Auf Sekund rliteratur m chte ich weitestgehend verzichten. Angedacht ist ein Kommentar im Sinne von Foucault, der den Sinn des Pri
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