Quellenexegese aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Theologie - Biblische Theologie, Note: 2,0, Universit?t Rostock (Theologische Fakult?t), Veranstaltung: Einf?hrung in die exegetischen Methoden des Alten Testaments, Sprache: Deutsch, Abstract: Diese Arbeit stellt einen Versuch einer Textexegese dar. Das gew?hlte Thema entstammt dem Alten Testament und lautet Micha 3, 5-8 wahre und falsche Propheten. Das Wort Prophetie bedeutet, in die Zukunft zu schauen. Die alttestamentarischen Propheten waren von Gott inspiriert. Er lie sie in die Zukunft blicken und gab ihnen den Auftrag, das Kommende zu verk?nden. Des Weiteren prangerten die Propheten auch das gegenw?rtige ?bel an. Die von den Propheten vorhergesagte Zukunft war fast ausschlie lich d?ster, und zwar deshalb, weil die Israeliten der S?nde verfallen waren, als sie den von ihrem Gott verlangten Monotheismus aufgaben. Die Anprangerung der S?nden stellte einen gro en Teil der Botschaft der Propheten dar, wobei die S?nden religi?ser, moralischer oder sozialer Art sein konnten. Die Propheten waren die wichtigsten Wahrer des Monotheismus in Israel, was am Anfang bedeutete, dass die Israeliteten keinen anderen Gott als den ihren verehren durften. Sp?ter wandelte sich dies dahingehend, dass es au er dem eigenen keinen anderen Gott mehr gab. Das Buch Micha ist ein Teil des Zw?lfprophetenbuches. Es steht an sechster Stelle im Dodekapropheton. Die anderen, so genannten, kleinen Propheten sind Hosea, Joel, Amos, Obadja, Jona, Nahum, Habakuk, Zefanja, Haggai, Sacharja und Maleachi. Zusammen mit den so genannten "gro en Propheten", n?mlich Jesaja, Jeremia und Ezechiel, ist die Rede, wenn vom Gesetz und den Propheten als der f?r die Juden verbindlichen Richtschnur f?r ein rechtm? iges Leben gesprochen wird. Die B?cher im Dodekapropheton sind epochal eingeteilt . Die ersten sechs Propheten werden in das 8. Jh., die dann folgenden drei Propheten in das ausgehende 7. Jh. und die letzten drei in das ausgehende 6. Jh. eingeordnet.
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