Magisterarbeit aus dem Jahr 2003 im Fachbereich Romanistik - Lateinamerikanische Philologie, Note: gut, Universit t zu K ln (Philosophische Fakult t), Sprache: Deutsch, Abstract: Mexiko war nicht nur lange Zeit das wichtigste Filmland Lateinamerikas, sondern geh rt seit den dortigen Aufnahmen der Gebr der Lumi re auch zu den beliebtesten Drehorten europ ischer und nordamerikanischer Regisseure auf dem Kontinent. An drei prominenten Beispielen aus verschiedenen Epochen der Filmgeschichte untersucht Mexiko im filmischen Blick Europas, wie sich der kinematographischen Blick Europas auf Mexiko gewandelt hat. Eisensteins 1933 gedrehter, aber lange nur ausschnittsweise gezeigter Episodenfilm Qu viva M xico weist noch in vielem auf die Tradition europ ischer Amerikabilder zur ck, wie auch das Selbstverst ndnis des Regisseurs als "moderner Christoph Columbus" verr t. Vor allem in der ersten Episode und im Epilog erscheint Mexiko als wilder Garten Eden oder als unver ndert archaischen Land, wo nach einem 1929 gepr gten Wort von Anita Brenner hinter christlichen Alt ren stets Idole lauern. Gleichzeitig wirkte Eisensteins fragmentarisches Werk jedoch traditionsbildend f r das mexikanische Kino, etwa indem es die Bildsprache der Moralisten in Filmsprache bersetzte. Bu uels Melodrama "Los olvidados" (1950) reagiert dagegen bereits auf eine weit entwickelte nationale Filmkultur. Gegen deren Vorliebe f r grandiose Landschaftsaufnahmen und volkst mliche Szenen setzt es schockierende Bilder aus den Armenvierteln der Hauptstadt, auf denen Kakteen inmitten moderner Ruinen stehen, Kinder in konsequenter Untersicht und dadurch auf einer Stufe mit Tieren erschienen, M tter ihre Madonnenaura verlieren und Heiligennischen leer blieben. Entsprechend bleibt auf der Handlungsebenen des Films das Ereignis eines Aufstieges oder Ausbruchs der "Vergessenen" dauerhaft aus. Gallenbergers Kurzfilm "Quiero ser" wiederum, der 2001 einen Oscar erhielt, setzt sich umgekehrt erkennbar von
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