Zwischenpr fungsarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich P dagogik - Wissenschaftstheorie, Anthropologie, Note: 2,3, Johannes Gutenberg-Universit t Mainz (P dagogisches Institut), Veranstaltung: Anthropologie II - Anthropologie der Kindheit, Sprache: Deutsch, Abstract: Betrachtet man sich unsere gegenw rtige pluralistische Gesellschaft, so wird man feststellen, dass verschiedene Formen des kulturellen und religi sen Zusammenlebens von Menschen nebeneinander existieren und sich auch gegenseitig bedingen. Verhaltensweisen, Normen, Einstellungen u.a. werden dabei an die n chste Generation mittels Erziehung weitergegeben. Sie alle werden - bewusst oder auch unbewusst - von ihrem eigenen Menschenbild geleitet. Die Erziehung zu Hause kann jedoch nicht gleichgesetzt werden mit dem der Schule, die ein Tiegelkessel voll von Sch lern mit vielen verschiedenen kulturellen Lebensweisen beinhaltet. Die religi se und kulturelle Vielfalt entstand und entsteht beispielsweise durch angeworbene Gastarbeiter, Kriegsfl chtlinge und Aussiedler, die jeweils eigene Weltanschauungen und Menschenbilder mitbringen. Angesichts der Begegnung der Kulturen und Religionen und die daraus resultierenden Krisen und Konflikte, kann man danach fragen, wie in anderen Religionen ber den Menschen und das Leben geredet wird. Wie sehen die Menschenbilder aus? Liefern diese Religionen und Kulturen auch gewisse Erziehungsziele, die mit dem christlich-abendl ndischen Erziehungsverst ndnis vereinbar sind? In dieser Hausarbeit soll im ersten Teil eine Definition zum Begriff Anthropologie gegeben und ihre Bedeutung f r die Erziehungswissenschaft erl utert werden. Im weiteren Schritt soll auf ein spezielles Menschenbild, und zwar dem hinduistischen, eingegangen werden. Danach wird versucht eine vergleichende Gegen berstellung von hinduistischem, islamischem und christlichem Menschenbild aufzustellen, in der einige Aspekte, die f r die Erziehung von Bedeutung sein k nnen, behandelt werden. Als vorletzten Punkt s
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