Studienarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Philosophie - Praktische (Ethik, sthetik, Kultur, Natur, Recht, ...), Note: 1,3, Friedrich-Schiller-Universit t Jena, Veranstaltung: Wissenschafts- und Technikethik, Sprache: Deutsch, Abstract: Darf ein Mensch einen Embryo unter vielen mittels Pr implantationsdiagnostik (PID) ausw hlen und zur Welt bringen lassen, w hrend die anderen sterben m ssen? Und wenn diese Frage mit einem Nein beantwortet wird, gilt dies noch immer, wenn durch diese Wahl ein menschliches Leben gerettet wird? Wie im Beispiel des Jungen Adam Nash, der unter f nfzehn Embryonen ausgesucht wurde, weil sein Nabelschnurblut in der Lage war, die Heilung seiner kranken Schwester Molly zu f rdern. Kann der Tod von vierzehn ungeborenen Kindern gerechtfertigt sein, wenn dadurch ein Mensch berleben und ein anderer geboren werden kann? Oder ist allein eine utilitaristische Betrachtungsweise bei der Bewertung menschlichen Lebens ethisch fragw rdig, solange man dabei das Ableben von Embryonen und F ten in Kauf nehmen muss? Doch wie auch entschieden wird, der Wunsch, Krankheiten zu heilen und so die Qualit t des menschlichen Lebens zu verbessern, bleibt bestehen. Spiegelt es doch deutlich das nachvollziehbare Bed rfnis nach Gesundheit wieder, welches nicht auf den einzelnen beschr nkt bleibt. So mag es nicht verwunderlich erscheinen, dass die Idee aufkommt, der Mensch k nnte mit Hilfe der Fortpflanzungsmedizin in Zukunft schon vor der Geburt Krankheitsverlauf und Gendefekte genauer kontrollieren, eind mmen oder sogar ausschalten. Gerade im zweiten Fallbeispiel wird der m gliche Unterschied der Interessen von Allgemeinheit und Einzelpersonen deutlich. Denn w hrend Behinderungen von den meisten Menschen als nach M glichkeit vermeidbar angesehen werden, hat sich das taube, gleichgeschlechtliche Paar Sharon Duchesneau und Candace McCullough bereits zum zweiten Mal durch einen passenden Samenspender den Wunsch nach ebenfalls tauben Kindern erf llt. Der Grund da
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