Mendacidad y mendicidad retratan los tiempos de todos los tiempos. Hay los que piden lo m s elemental y los que dan apenas algo o nunca dan nada. Son los m s y los menos. Entre el mendigo y usted y yo hay insondables sombras, para nosotros, no para ellos. Y no me refiero s lo al mendicante por un trozo de mendrugo, sino a la humanidad entera que siempre est en petici n de algo, aunque sea banal. Hay, tambi n, los que piden lograrse en las grandes aspiraciones. Son quienes nos dejan at nitos cuando lo logran. Pero no es cuesti n de peticiones y nada m s; tal como el poeta o cualquier creador, es asunto de interiorizarse para la plenitud, y un verso del presente poemario es el detonante.El libro en sus manos es una obra maestra de la existencia misma con una familiaridad asombrosa y tem tica de palabras afines sem ntica y fon ticamente. Ya no es la intimidad de la especie humana la evocada y evidenciada como s lo aut nticos versos puede, sino la refracci n que unas palabras hacen de nuestra calidad humana, o falta de la misma. H llate enfrente de un falto de todo necesitado de lo elemental, y sabr s de tu calidad humana. Y hay la mayor a que no piden pan, sino amor o comprensi n y hasta una sola palabra suya. La magistral obra en sus manos va m s all de la ret rica vers stica y crea profundos estados de consciencia. Conf rmelo muy pronto.Por qu estamos usted y yo en franca comunicaci n, con el presente libro en sus manos: porque siempre el ser humano busca las respuestas a trav s del aut ntico poeta. Lo que no explica el cient fico o el fil sofo, lo hace un verso. Pero para realizar siquiera un verso, y de esto usted y yo damos cuenta al haberlo intentado muchas veces, se requiere de una maestr a tal como cada uno de los peque os universos que las palabras pueden crear, y me refiero a un determinado n mero de palabras que no pueden ser otras ni mucho menos ocupar diversos lugares en el verso. Todos estamos anhelando algo en nuestras vidas: amor, fortuna, riqueza, siquiera un s lo hijo, y a veces buscamos todo eso y m s. Pero como nos advirti Schopenhauer, nos las pasamos buscando un ideal o un fin, y si no lo alcanzamos: viviremos en la frustraci n. Si lo logramos, caeremos en la indolencia y apat a. Es entonces que el individuo Es m s feliz que un sult n y es m s triste que el m s mendigo. La poes a no nos permite jam s dejar de latir el mundo en nuestra alma. Nunca perseguiremos quimeras ni estaremos viviendo de aquelarres. Si el poeta busca afanosamente significaciones diversas para un universo cada vez m s reducido de palabras, precisamente por tantos hallazgos significantes, lo mismo sucede en nuestra impresionabilidad: encontraremos inimaginables por inauditos significados. Inauditos por jam s hab rsenos ocurrido. Tal como el autor se dirige al mendigo, o a su sombra ya sin el mendigo, y yo le digo a usted: La primera ma ana despu s de mi muerte lo conoc desde entonces su ausencia yo velo sin saber que es la m a. Mendigo de sombras le arroj trozos de luz mortecina. Porque de los siguientes versos no hay fil sofo que no est de acuerdo: La humanidad entera podr estar en soledad mas las sombras nunca solas est n. El libro es de una excelsitud evocativa y de trascendencia del ser a partir de sus carencias que nunca se me olvidar n los siguientes versos, precisamente porque ya jam s intentar llamar o invocar lo que ha estado siempre en m Llam a Dios toda madrugada muri maldiciendo con helada mueca nunca supo que Dios le contestaba en el colibr con su aleteo rel mpago en el rel mpago trazando camino al cielo en el cielo cincel ndolo las nubes en las nubes insufladas del roc o en el roc o que abraza al alba y al colibr y el colibr pronuncia las vocales del viento y el viento se vac a cada d a en el aliento que clama a Dios toda madrugada.
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