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Paperback "Meditationen ?ber die Grundlagen der Philosophie von Ren? Descartes. Kritische Darstellung der Zweiten Meditation [German] Book

ISBN: 3656473005

ISBN13: 9783656473008

"Meditationen ?ber die Grundlagen der Philosophie von Ren? Descartes. Kritische Darstellung der Zweiten Meditation [German]

Studienarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 17. und 18. Jahrhunderts, Note: 2,0, Otto-von-Guericke-Universit t Magdeburg (Institut f r Philosophie), Veranstaltung: Ren Descartes: Meditationen ber die Erste Philosophie, Sprache: Deutsch, Abstract: Der am 31. M rz 1596 in La Haye/Touraine geborene Ren Descartes gilt als Begr nder des modernen Rationalismus. Als er am 11. Februar 1650 in Stockholm stirbt, hinterl sst er zahlreiche Werke, die bis in die Gegenwart das philosophische Denken mitbestimmen. Dazu z hlen unter anderem die "Abhandlung ber die Methode des richtigen Vernunftgebrauchs und der wissenschaftlichen Wahrheitsforschung", "Die Leidenschaften der Seele" oder auch " ber den Menschen". Zu den bedeutendsten Schriften des gro en Denkers z hlen jedoch die 1641 erschienenen "Meditationen ber die Grundlagen der Philosophie". Dieses Werk ist in sechs Meditationen gegliedert und behandelt Themen der Metaphysik und der Erkenntnistheorie. Die vorliegende Arbeit m chte den Argumentationsverlauf der Zweiten Meditation kritisch darstellen. Daher zun chst eine Zusammenfassung der Ersten Meditation. In diesem ersten Kapitel mit dem Titel "Woran man zweifeln kann" bedient sich Descartes des Methodischen Zweifels. In drei Stufen soll dabei sicheres Wissen ermittelt werden. Zun chst untersucht Descartes seine kognitive Grundlage und erkennt, dass er alle Einsichten aufgrund der Sinne gemacht hat. Aus eigenem Erfahren gibt Descartes allerdings zu bedenken, dass die Sinne t uschen k nnen und ihnen daher nicht immer vertraut werden darf. Im folgenden Schritt berpr ft Descartes dann den kognitiven Zustand eines Menschen und muss feststellen, dass nicht eindeutig zwischen Wachzustand und Schlaf unterschieden werden kann. Demzufolge muss bezweifelt werden, ob dann, wenn uns die Wahrnehmung suggeriert, ein Gegensand der Au enwelt sei gegeben, ein solcher auch vorhanden ist. Als umfassendst

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