Forschungsarbeit aus dem Jahr 2024 im Fachbereich Philosophie - Philosophie au erhalb der abendl ndischen Tradition, Alpen-Adria-Universit t Klagenfurt (Universit tsbibliothek), Veranstaltung: Arbeitskreis, Sprache: Deutsch, Abstract: Weltflucht ist nicht das Ziel buddhistischen Strebens als eigentlichem religi sem Streben. Davon gehen wir aus, obwohl Max Webers (1864-1920) Religionsklassifikation Folgendes nahelegt: Buddhismus sei das Extrem eines weltfl chtigen Asketismus. Durch die Religionssystematik mag es so scheinen, dass Weltflucht und Innerweltlichkeit asketischen Daseins, das hei t Innerweltlichkeit durch Arbeit, begrifflich religi se Gegens tze sind und nun einmal nur die Innerweltlichkeit religi sen Strebens konomische Kr fte freisetzt. Geistige Weltflucht, die ein Kennzeichen indischer Religiosit t zu sein scheint, kann jedoch durchaus kompatibel mit der F rderung einer innerweltlichen Anstrengung und eines innerweltlichen Schaffens sein. Ohne die Auswirkungen geistiger Disziplin gerade auf die Innerweltlichkeit, auf das innerweltliche Dasein des religi s ausgerichteten Menschen, mit einzubeziehen, ist die Tendenz der (geistigen) Weltflucht des Buddhismus gar nicht zu verstehen.
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