Masterarbeit aus dem Jahr 2019 im Fachbereich Politik - Internationale Politik - Allgemeines und Theorien, Note: 2, Humboldt-Universit t zu Berlin (Institut f r Sozialwissenschaften), Veranstaltung: Sozialwissenschaften, Sprache: Deutsch, Abstract: Jeder politische Denker wird fr her oder sp ter mit der Frage konfrontiert, ob Herrschaft eher den Guten oder den B sen zukommt. Allerdings wurde noch nie eine systematische Untersuchung der Wirkung des guten Handelns auf die politische und kriegerische Macht eines Agenten unternommen. Die vorliegende Arbeit ist ein Versuch, dieses Problem systematisch anzugehen. Die Forschungsfrage, die es in dieser Untersuchung zu beantworten gilt, lautet: "Gewinnt man politische und kriegerische Macht, indem man auf den Gebieten der Politik und des Krieges ethisch gut handelt?" Diese Arbeit sucht die ontologischen M glichkeiten des Verh ltnisses zwischen der ethischen Orientierung des Handelns und seiner Wirkung systematisch darzulegen. Dass gute Taten die Legitimit t eines Staates erh hen, d rfte unstrittig sein, dass sie aber auch zu Machtgewinn f hren, ist eine Hypothese, die in Anbetracht des politischen und konomischen Erfolgs ber hmter Tyrannen eher unplausibel und naiv erscheint. In strategischen berlegungen geht man oft davon aus, dass die Ethik nichts weiter als eine Ad-hoc-Legitimation der gegenw rtigen Machtverh ltnisse sei. Damit w rde die ethische Orientierung eine irref hrende Inversion der realen Abh ngigkeitsverh ltnisse zwischen Macht und Ethik darstellen. Diese Ansicht geht von der Unm glichkeit eines absoluten Gutes aus; dementsprechend k nne man gem den Sitten seiner Gesellschaft moralisch, aber nicht ethisch in einem absoluten Sinne gut sein. Voluntaristischen politischen Denkern wie Thomas Hobbes erscheint die Ethik, vor allem die religi s begr ndete Ethik, als nichts weiter denn ein M rchen zur Legitimierung ungleicher Machtverh ltnisse. Solche Denker gehen davon aus, dass die Bedeutung des Guten relativ ist
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