Studienarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Medien / Kommunikation - Interkulturelle Kommunikation, Note: 2.0, Technische Universit t Chemnitz (Germanistik), Veranstaltung: Kultur, Konflikt, Gewalt, Sprache: Deutsch, Abstract: Thomas Hobbes z hlt zu den 'V tern' der politischen Philosophie. Vor allem sein politisches Traktat "Leviathan", das im Jahr 1651 ver ffentlicht wurde, ist ein berragendes Werk der neuzeitlichen Philosophie und ein Gr ndungsbuch der politischen Moderne. Obwohl das Machtwerk "Leviathan" mehr als dreieinhalb Jahrhunderte alt ist, ist es immer noch ein Schl sseltext f r das politisch-philosophische Verst ndnis. Im "Leviathan" entwickelt Hobbes eine systematische Theorie des Staates und der Souver nit t. In seinem Machtwerk thematisiert er vor allem die, aus der nat rlichen Ausstattung des Menschen folgende, Notwendigkeit der Staatsgr ndung sowie die machtpolitische Gestalt des Staates. Die Lexika definieren "Leviathan" als Fabeltier oder als Inbegriff des B sen. Im Alten Testament verbindet man diesen Begriff mit dem Widerg ttlichen, mit der kosmischen Macht oder mit dem F rsten der Unterwelt. Thomas Hobbes wendet unterdessen diesen Ausdruck auf den souver nen Staat an. Dabei bezieht er sich auf die Schreckfigur des Buches Hiob, den "Leviathan", den Beherrscher der Meere. Der "Leviathan" hat die Aufmerksamkeit vieler Forscher erregt. An diese Stelle sind zwei gro e Hob-Interpreten Carl Schmitt und Leo Strauss zu erw hnen. Die beiden Theoretiker haben unser heutiges Bild von Hobbes gepr gt und die politische Theorie in gro em Ma e beeinflusst. Auch der Philosoph Wolfgang Kersting, der sich intensiv mit dem Machtbegriff bei Thomas Hobbes auseinandergesetzt hat, sollte an dieser Stelle nicht unerw hnt bleiben. In der vorliegenden Arbeit besch ftige ich mich mit dem Ph nomen der Macht in dem Werk "Leviathan" von Thomas Hobbes. Das Ziel dieser Arbeit besteht darin, die Bedeutung von Macht in "Leviathan" aufzudecken und zu kl ren, welche Funktio
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