Tout existant est contingent. Or, s'il n'y avait que du contingent, il n'y aurait rien. Donc le contingent implique l'absolu. L'exister est n cessaire, mais les existants contingents pourraient ne pas exister. La proposition ouvre sur une alternative fondamentale. Une branche est celle du Devenir, o l'absolu est le devenir perp tuel et le contingent l'ensemble en devenir de devenants ph m res. L'autre branche est celle de l' tre, o l'exister n cessaire est ontologiquement s par des existants contingents, selon deux modes radicalement distincts. Dans le mode contingent, l' tre est transcendant aux tants et le Cr ateur de cr atures. Dans le mode n cessaire, l' tre inhabite des tants transitoires. L' tre peut tre con u comme transcendant ou immanent. La m taphysique du Devenir fonde en raison une fin derni re, le bonheur, gagn par la voie s culi re des sagesses. Celle de l' tre la d finit comme b atitude, poursuivie par la voie numineuse des religions. La science de l' thique peut d s lors prendre appui sur le Devenir, au fondement des sagesses de la Chine, de l'Inde, de la Gr ce, et sur l' tre.
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