Au d but du XIXe si cle, l' poque de la promulgation du Code civil, la philosophie de la responsabilit r gnait sans partage: chacun est responsable de son sort. La libert est sans excuse. Incapables d'offrir des solutions satisfaisantes aux grands d fis pos s par l'industrialisation, nos soci t s trouv rent, dans la philosophie du risque et l'institution de l'assurance, des instruments plus ad quats leur gouvernement. Ainsi est n ce qu'on appelle, improprement, l'Etat providence. Fran ois Ewald, partir de la g n alogie de celui-ci, en brosse le portrait. Sans se limiter aux aspects juridiques et sociaux de son histoire, il en d gage aussi les dimensions, philosophique et morale. Il montre qu'elle est li e une exp rience particuli re du mal - donc au besoin de s curit - sous la forme de l'accident. L'Etat providence constitue une fresque panoramique compos e comme un drame de la raison politique: si les assurances priv es ou sociales ont eu pour effet de multiplier les cas de responsabilit , s'il est faux de parler d'un d clin de responsabilit , il est, en revanche, patent que l'existence de l'Etat providence est la preuve que nos soci t s ont d finitivement renonc se gouverner selon le principe de libert .
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