Une question fondamentale pour la logique et l'anthropologie sous-tend la th se d fendue ici par M. Gildas Nzokou. Elle s' nonce comme suit: Peuton aborder la notion d'inf rence avec la m me rigueur th orique dans les civilisations de l'oralit que dans les cultures ayant des syst mes d' criture ? Cette question est pertinente. En effet, une longue cha ne de raisonnements exige le support de l' crit. C'est pour cette raison que la pratique argumentative dans les civilisations de l'oralit repose sur l'usage de proverbes, qui par nature sont toujours courts. Pour valuer le niveau de rationalit du proverbe, il ne faut pas le mesurer l'aune de l'inf rence d ductive qui joue un si grand r le en math matique, il faut, au contraire, le comparer aux raisonnements de sens commun dont la th orie a t faite aux cours des trente derni res ann es par les chercheurs en intelligence artificielle. Ceux-ci ont montr que le raisonnement de sens commun se conformait d'autres canons que ceux de la logique d ductive, savoir les canons de la logique non monotone, ceux du raisonnement par d faut ou encore les principes qui gouvernent la r vision des connaissances. Ils ont trait les raisonnements de sens commun avec autant de rigueur que les th oriciens du raisonnement d ductif traitent les raisonnements du math maticien. La le on que l'auteur tire de sa comparaison entre les argumentations de sens commun formalis es par les chercheurs en intelligence artificielle et les argumentations fond es sur des proverbes peut se r sumer ainsi: " la logique est plurielle, mais la raison est une et universelle. C'est une m me exigence de rationalit qui habite le raisonnement d ductif du math maticien, la logique non monotone, le raisonnement par d faut et l'argumentation reposant sur des proverbes. Cette rationalit se manifeste par la soumission des normes ". On peut traiter avec autant de rigueur l'argumentation reposant sur des proverbes et la d duction op r e par le math maticien. Paul GOCHET (1932-2011), Ancien Membre de l'Acad mie Royale de Belgique et de l'Acad mie Internationale de Philosophie des Sciences, Li ge, Octobre 2010.
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