Studienarbeit aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Theologie - Vergleichende Religionswissenschaft, Werkstatt f r Gemeindeaufbau gGmbH, Sprache: Deutsch, Abstract: Wird im Christentum ber Menschen j dischen Glaubens gesprochen, so folgt unweigerlich eine gewisse Assoziation mit Gesetzlichkeit und starrer Religiosit t. Die Thora, auf welcher der j dische Glaube gr ndet, wird als "... ein 't tendes Gesetz" betrachtet, von dem der Christ durch Jesus befreit worden ist." Selten wird beachtet, dass f r einen Juden das Gesetz im Dienst des Lebens steht und gerade im Judentum eine sehr hohe Gottesfurcht4 und auch eine grosse Gottesliebe vorhanden ist, welche seinesgleichen sucht. Das Loben von Gott als Sch pfer, Herr und Liebender seines Volkes Israel ist auch im modernen Judentum immer noch ein zentrales Thema. In freikirchlichen - christlichen Gemeinden wird dem Lob Gottes vor allem durch das Singen von Liedern Ausdruck verliehen. Dabei bedient man sich den M glichkeiten und Ausdrucksformen der modernen Musik und dr ckt in den Liedtexten die Beziehung zwischen Gott und Gesch pf aus. Diese Form des Lobpreises Gottes geht auf die Neuordnungen des levitischen Dienstes in der 1. Chronik durch K nig David zur ck. Er hat sich geisterf llte und fachlich gute Musiker ausgesucht, welche Tag und Nacht Gott im Tempel mit ihren Liedern angebetet und besungen haben. Nun haben wir im christlichen Glauben mit den Juden zusammen die gemeinsame Grundlage des Pentateuch, der Schriften und der Propheten. W hrend die Christen in der Bibel das Alte Testament und das Neue Testament haben, so gr ndet der Glaube der Juden auf dem Tenach. Wie bereits Paulus in R mer 11 zum Ausdruck bringt, haben wir als Christen dieselben Wurzeln wie die Juden. Dazu Dwight Pryor: "Unser Leben wurzelt in der Bewegung des j dischen Rabbi Jeschua auf der Grundlage j discher Schriften, einem j dischen Boden." Die Christen sind aber aufgepfropfte Zweige und d rfen der Fettigkeit und der Wurzel des edlen lbaumes aus Gnade
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