Avant que n'intervienne le jugement divin, une atmosph re dramatique hante les visions de l'Apocalypse de Jean: des fl aux s'abattent sur le monde, un dragon pourchasse les t moins de J sus, deux b tes les pers cutent, la Grande Babylone s'enivre de leur sang... Longtemps admise, l'id e que l'Apocalypse encouragerait des Eglises opprim es par le pouvoir romain ne r siste plus la critique historique. Mais alors, pourquoi pr senter un monde domin par des puissances hostiles au Christ et aux siens? Depuis trente ans, bien des travaux cherchent rendre compte de ce d calage entre la situation historique des chr tiens et la repr sentation litt raire qu'en livre l'Apocalypse. Fond e sur l'herm neutique de Paul Ricoeur, L'Ivresse des nations pose autrement la question: comment, en racontant un conflit l' chelle des Eglises et du cosmos, l'Apocalypse fa onne la vision du monde de ses lecteurs et quelles fins? Apr s avoir fait la part des conventions g n riques et d termin la situation sociale des Eglises auxquelles l'Apocalypse s'adresse, une analyse socio-narratologique des pisodes o interviennent des figures du mal montrera comment l'oeuvre persuade ses destinataires que plusieurs d fis menacent leur foi. Il ressort de l'enqu te une v ritable radiographie du mal. Hier comme aujourd'hui, l'Apocalypse appelle r sister l'ivresse laquelle succombent les nations.
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