Nous tudions comment les passions conditionnent le jugement sensible particulier du cogitatif, la facult qui fait le pont entre le sensible et le spirituel, qui appr hende le sensible dans sa raison de commodit ou de nocivit , de bien sensible absolu ou de mal sensible absolu. Nous le ferons en abordant le trait sur les passions dans la Somme th ologique de saint Thomas d'Aquin. Pour r pondre aux questions: que laissent les passions dans le cognitif, comment l'affectent-elles, que se passe-t-il en cas de maladies des passions, comment les duquer, nous analysons chacune d'elles selon l'ordre et la mani re dont notre auteur les pr sente, et en tenant compte de l'apport d'auteurs qui appartiennent notre temps et qui approfondissent l'enseignement de l'Aquinate.
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