Ce num ro proc de une d construction radicale et pluridisciplinaire des th ories de l' tat en Afrique postcoloniale en corroborant dans les faits et l'analyse politique l' chec total de la greffe de l' pist mologie politique de l' tat occidental dans les soci t s africaines contemporaines. Le sommet de cette entreprise de d construction philosophique, pist mologique, m taphysique et politique r side dans le rejet cat gorique de l'h g monie id ologique que Jean-Fran ois Bayart et ses disciples de l' cole africaniste de Paris continuent d'exercer dans les universit s en Afrique, et partout ailleurs en Occident. Toute th orie sur l' tat en Afrique doit n cessairement tenir compte de l'imbrication dialectique entre le visible et l'invisible, le politique et le religieux, les vivants et les morts, Dieu et les anc tres dans la conception, la d finition et la r solution des probl mes inh rents au vivre ensemble dans les soci t s africaines qui se d finissent d'abord, et surtout, selon des sch mes m taphysiques, id ologiques et holistiques des religions traditionnelles africaines. C'est ce qui explique que l' picentre et le logiciel pour comprendre les crises sociales et politiques r currentes de la postcolonie s'expriment dans le langage magico-religieux des sorcelleries, des possessions par les esprits, des envo tements et des empoisonnements.
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