La questione se esista una giustificazione al di fuori della professione di fede cristiana esplicita tormenta la Chiesa da secoli. Sebbene essa abbia dato una risposta affermativa a tale domanda, al pi tardi a partire dal Concilio Vaticano II, l'esclusivit di Ges Cristo come unico salvatore assoluto non tuttavia messa in discussione. Ma quale rapporto intercorre tra la grazia che si concretizzata storicamente e quella insita in ogni essere umano? Sulla base della teoria del cristianesimo anonimo di Karl Rahner e delle premesse di una cristologia trascendentale, si indaga in che misura l'oggettivit della salvezza possa essere rivendicata e attualizzata per ogni essere umano. Ci avviene sulla base di un'immediatezza trascendentale che trova una mediazione cristologica nell'esistenzialit soprannaturale dell'uomo.
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