Pr face de Marc de Launay Traduction d'Isabelle Kazlinowski et Marc de Launay Pourquoi pendant pr s de deux mill naires a-t-on pens l'oeuvre d'art comme une imitation de la nature ? Comment la conception grecque de l'art au sens large a-t-elle pu tre concili e avec la doctrine chr tienne de la cr ation ? La r ponse ses questions fait appara tre les arri re-plans philosophiques et th ologiques des grands tournants fondateurs de la modernit esth tique. Cette derni re repose galement sur la tentative sans cesse renouvel e d'articuler le sens des oeuvres et l'histoire de leur gen se, plus encore l'historicit m me qui les parcourt: la critique de la tradition philosophique du concept d bouche alors sur une anthropologie o la notion de m taphore permet de relire l'histoire des tentatives de d finir l'homme en r habilitant la rh torique. La critique de la philosophie ne s'appuie pas alors sur un scepticisme finalement relativiste, mais permet au contraire d'int grer l'historicit essentielle du langage la compr hension des oeuvres. L'originalit de la pens e de Blumenberg est l entrecroiser Nietzsche, Cassirer et Husserl pour dynamiser la modernit philosophique dans la perspective d'une ph nom nologie de l'histoire qui ne peut plus d sormais se passer de l'art.
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