Nicola Bizzi non finisce mai di stupirci con la sua vulcanica produzione letteraria, con una rara capacit di spaziare dai segreti e dagli enigmi della Storia alle vette della Filosofia. Questa volta egli ha deciso di cimentarsi in un dialogo maieutico-filosofico sul modello platonico, per esporre in forma dialettica dei concetti fondamentali presenti in alcuni dei suoi saggi. E, per farlo, si servito delle figure di Hylas e Philonous, due personaggi che dovrebbero essere ben noti agli studiosi di Filosofia, in quanto protagonisti di alcuni dei principali dialoghi filosofici di George Berkeley. Il testo che vi appresta a leggere e meditare non intende essere una semplice esercitazione intellettuale, n tanto meno una mera imitazione accademica dei classici modelli settecenteschi o platonici. Si tratta, al contrario, di un autentico manifesto teoretico e militante, un fulmine filosofico scagliato nel cuore di quel conformismo spirituale che, da millenni, anestetizza le coscienze dell'Occidente. Attrappo le voci di Hylas - incarnazione dell'uomo colto ma ancora prigioniero delle narrazioni dominanti e delle seduzioni sincretistiche - e di Philonous - custode della memoria e della logica iniziatica -, il dialogo affronta a viso aperto il nodo cruciale della Sapienza antica, squarciando il velo di quel "miraggio" noto come Tradizione Primordiale unica. L'Autore attacca frontalmente quella perniciosa tendenza, tutta greca, a voler ricondurre tutto a Uno e la vacua aspirazione al ricongiungimento con tale Ente. Secondo il pensiero di Nicola Bizzi, nel momento stesso in cui tale ipotetica Unit Primaria ha dato origine al cosmo e ha generato, per emanazione, le proprie ipostasi (da cui sono derivati gli Dei), essa si irreversibilmente frammentata, cessando quindi di essere Uno e si risolta/dissolta metafisicamente nella molteplicit delle forme divine. Anche la pretesa di un'unit trascendente delle religioni viene magistralmente affrontata dall'Autore e individuata come un'eredit delle tendenze relativistiche della tarda antichit e dell'Ermetismo rinascimentale, visioni del tutto estranee alla purezza originaria dei Misteri, quelli Eleusini in particolare. Da questo errore metafisico, come dimostra l'andamento del dialogo, scaturito il trionfo dei monoteismi, descritti come veri e propri strumenti contro-iniziatici di sottomissione e controllo sociale. La liberazione, come ci spiega Nicola Bizzi, non avviene per fede o sottomissione, ma attraverso due strumenti fondamentali della mente risvegliata: la Maieutica e il N os.
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