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Paperback El evangelio según Jesús [Spanish] Book

ISBN: 1796394904

ISBN13: 9781796394900

El evangelio según Jesús [Spanish]

Bajo la ficci n de tratarse de un documento encontrado en las cuevas de Qumr n, el lugar noroccidental a orillas del Mar Muerto donde se hallaron los famosos rollos jud os, un traductor del arameo lleva al espa ol el manuscrito de Jes s sobre su propia vida y que le habr a dictado y entregado al ap stol Mateo para su custodia y preservaci n por la comunidad de los esenios, antes de ser prendido. En el mundo hisp nico el antecedente m s conocido es "El Evangelio seg n Jesucristo", de Jos Saramago, publicado en 1991, que por lo controversial de su mirada, catapult a la fama al escritor portugu s. Los dos primeros tercios del libro se ocupan de Mar a y Jos y el ltimo de Jes s, visto desde un narrador en tercera persona que mira todo desde cierta distancia. La gran novedad del libro es la confabulaci n entre Dios y el Diablo para extender la religi n m s all de los confines jud os a todo el mundo y el intento fallido de Jes s de eludir este destino. Han pasado 24 a os desde la publicaci n del libro de Saramago, que todav a se lee, no como antes, por supuesto, pero a n est en algunas bibliotecas."El evangelio seg n Jes s" arranca de un punto de partida completamente diferente y original, no explorado anteriormente. Siguiendo las investigaciones arqueol gicas y de fuentes textuales alemana y norteamericana, esta novela quiere retratar al Jes s estrictamente hist rico, firmemente anclado en su tradici n jud a original y despojado completamente de lo que el cristianismo le agreg despu s, vg. la resurrecci n vista como una necesidad y postulada en consecuencia por San Pablo. Por eso el t tulo "Jes s" y no "Jesucristo", como en Saramago. La investigaci n ha mostrado que los evangelios son posteriores, incluso a San Pablo, que siguiendo la fuente de dichos de Jes s, llamada en alem n Quelle, coinciden en los dichos y se contradicen a veces en los hechos y que en alguna medida est n calcados del Antiguo Testamento. Adem s, investigaciones arqueol gicas recientes muestran, por ejemplo, que el mito de la resurrecci n del Mes as al tercer d a ya exist a en la poca de la liberaci n de los macabeos contra los sel ucidas, en el 164 a.d.C. La necesidad pol tica de los cristianos de cortar los lazos con la tradici n jud a y adecuarse al imperio se debe al hecho de que la nueva religi n cristiana se extend a por todo el territorio ocupado por Roma y eso luego de la di spora jud a despu s de las tres rebeliones sofocadas por las legiones. Los cristianos quer an poner distancia con su origen porque los jud os, despu s de sus tres rebeliones, se convirtieron en el primer pueblo desterrado por Roma y los romanos quer an borrarlos del mapa, por eso, hasta el nombre del territorio le cambiaron, Palestina, un viejo nombre filisteo. Por eso la inveros mil historia de que un verdugo como Pilatos, finalmente sancionado por sus excesos con el exilio a la Galia, haya intentado salvar a Jes s de la muerte en contra de la voluntad de sus compatriotas. Jes s es el resultado de su tradici n y no se puede entender sin ella, su mensaje era diferente al de sus antecesores, que eran muchos, y en rigor, Cristo, con su resurrecci n, una creaci n de San Pablo y los que vinieron despu s, que lo que arrancaron de ese contexto jud o y crearon una nueva religi n con l. "El evangelio seg n Jes s" muestra a un hombre como un ser humano cualquiera, desde su propia conciencia y como si fuera un diario. Nunca como ahora se lo ha visto a Jes s tan desde dentro, con las preocupaciones, deseos, pensamientos y reflexiones de un hombre de su poca y gestando el mensaje tan profundamente original que cambiar a el curso de la historia. La visi n que emerge de la lectura es un Jes s tan radicalmente diferente a todo lo presentado antes sobre l que desatar sin duda toda clase de pol micas en el mundo occidental.Julio Millares gan el premio Vargas Llosa de novela y el de la revista Imaginari

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