B n dict Pictet (1655-1724) est un cessationiste convaincu, c- -d qu'il croit que les charismes miraculeux donn s l' glise le jour de la Pentec te, et en particulier le don de proph tie, ont disparu depuis longtemps. Sur les instances d'Antoine Court (1695-1760), il crit une lettre condamnant les agissements des Inspir s, nom qui d signe un groupe de camisards plus ou moins mystiques, encore insoumis au despotisme religieux de Louis XIV. Cependant l'historien Edmond Hugues (1846-1929), cofondateur du Mus e du D sert, est beaucoup moins p remptoire sur ce jugement n gatif l' gard du mis rable reste des dissidents fran ais; il lui trouve des circonstances att nuantes, et m me un r le de transmetteur de flambeau. Il tait donc int ressant de r unir dans un m me volume, la Lettre de Pictet, et le chapitre de l'historien. Si au vingt-et-uni me si cle vang lique il n'y a plus craindre qu'une querelle entre ceux qui croient que des proph tes, en chair et en os, existent toujours dans l' glise, et ceux qui pensent qu'il ne faut les chercher que dans la Bible, d g n re en violence, il n'en demeure pas moins une certaine tension entre la Th ologie R form e et la Th ologie du R veil. Tension b nigne par ailleurs, puisque comme celle suscit e par le bapt me des nouveaux-n s, ou celle du pastorat f minin, elle se r sout presque enti rement aujourd'hui, dans le paradigme du chat de Schr dinger, ainsi que nous le signalons en note introductive.
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