Pr sents sur les cinq continents, les moines (et moniales) " blancs " _ par opposition aux moines " noirs " de la tradition b n dictine _ forment aujourd'hui encore l'un des ensembles de congr gations les plus importantes du monde catholique. Quant leur histoire quasi mill naire _ C teaux a t fond en C te-d'Or il y a pr s de neuf si cles, en 1098, pour favoriser une observance rigoureuse de la r gle de saint Beno t _, elle a constitu un fait de civilisation majeur: sous l'impulsion de saint Bernard en particulier, cet ordre a introduit ou v hicul dans la chr tient m di vale une spiritualit et une th ologie adapt es un monde en pleine mutation, un mode d'exploitation conomique nouveau, une sensibilit qui s'est traduite dans l'architecture comme dans le chant et l'enluminure. L'organisation de C teaux (un r seau serr d'abbayes " m res ", " filles ", " petites-filles "...) et sa coh sion en ont rapidement fait une puissance consid rable sur le plan politique: qu'il s'agisse de la croisade ou bien des comp titions la t te de l'Eglise, l'ordre a t pour les princes la cs et les papes du Moyen Age un alli , un adversaire ou un arbitre ne pas n gliger. M me lorsque de nouvelles formes de la vie religieuse sont apparues (au XIIIe si cle, au XVIIe si cle, etc.), l'esprit de C teaux, par-del de multiples crises et scissions, ne s'est jamais perdu: il suffira de citer l'exemple de la r forme institu e par l'abb de Ranc l'abbaye de la Trappe sous Louis XIV. Marcel Pacaut, professeur m rite d'histoire m di vale l'universit de Lyon II, pr sident de la Commission internationale d'histoire eccl siastique compar e, a publi , entre autres livres, Fr d ric Barberousse (nouv. d. Fayard, 1991) et L'Ordre de Cluny (Fayard, 1987).
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