Ce livre raconte l'histoire de quatre femmes qui, un jour, se sont adonn es sans limite la boisson. A travers ces histoires s'est d gag e la cause de cette compulsion suicidaire: Une femme qui boit est une femme bless e, profan e dans sa vocation tre m re. La maternit n'est pas seulement une fonction biologique. C'est aussi et surtout l'assomption une place symbolique qui appelle tre reconnue par le partenaire. Que celui-ci se d robe ou, pire encore, qu'il s' vertue d truire ce d sir, il peut briser l' me d'une femme et lever en elle un insidieux d sir de mort. La question de l'alcool est donc articuler aux m canismes symboliques qui r glent la reproduction de notre esp ce, aux avatars de ces m canismes. L'alcoolisme f minin n'est pas la r plique en miroir de celui des hommes, pas plus que l'OEdipe f minin n'est le d calque de l'Oedipe masculin. Cette asym trie est examin e dans l'ouvrage. Enfin, l'histoire contemporaine, avec ses meurtres de masse, a r v l un aspect particulier du probl me. L'observation clinique nous a confront s cette donn e: certains hommes dont l'histoire familiale a travers un g nocide semblent refuser la paternit et du m me coup la maternit de leurs compagne. D'o le d sespoir de celle-ci, ainsi qu'on le voit chez Kertesz, dans Kaddish pour un enfant qui ne na tra pas.
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