La premi?re et principale phase des enseignements int?rieurs du christianisme mystique est celle li?e au myst?re de la vie de J?sus. Les enseignements ext?rieurs ne donnent qu'une vue imparfaite de la vie r?elle et de la nature du Ma?tre, et les th?ologiens ont construit un ?difice dogmatique. th?orie ? peu pr?s identique. Le myst?re de la vie de J?sus fait l'objet d'importants enseignements int?rieurs des confr?ries mystiques et occultes et est consid?r? par elles comme le fondement des autres enseignements. Et nous allons donc consid?rer cette ?tape de l'argument ? ce stade. Tout d'abord, nous devons nous rappeler que l'?me de J?sus ?tait diff?rente de l'?me des autres hommes. Elle ?tait une "naissance vierge", pas au sens commun?ment admis du terme, mais dans le sens occulte comme expliqu? dans la deuxi?me le?on de cette s?rie. Son ?me ?tait fra?chement sortie de la main du Cr?ateur: son esprit n'avait pas ?t? contraint de travailler ? travers des incarnations r?p?t?es, poussant en avant pour s'exprimer ? travers des formes humbles et ignobles. Il ?tait exempt de contamination et pur comme la fontaine d'o? il coulait. Elle ?tait une ?me vierge dans tous les sens du terme. Cela ?tant le cas, il s'ensuit qu'il n'?tait pas li? par le Karma des incarnations pr?c?dentes, comme dans le cas de l'?me ordinaire. Il n'avait pas de connexions complexes - Il n'avait pas de graines de d?sir et d'action plant?es dans les vies pr?c?dentes, qui poussaient vers l'expression dans Sa vie. C'?tait un esprit libre, une ?me libre. Et donc non seulement il ?tait libre de tout son karma, mais il ?tait ?galement libre (par nature) du karma de la race ou du monde. L'absence de Karma personnel l'a laiss? libre du d?sir personnel ?go?ste qui lie les hommes ? la roue de l'action et de l'ambition personnelle. Les traditions des Ess?niens, pr?serv?es parmi les occultistes, d?clarent que si Jean-Baptiste ?tait un asc?te, J?sus a absorb? les enseignements de cette ?trange Fraternit? occulte connue sous le nom d'Ess?niens et, apr?s avoir fait son apprentissage, a ?t? accept? dans l'ordre comme un initi? ? les degr?s sup?rieurs, r?serv?s uniquement ? ceux dont la spiritualit? et la puissance sont d?velopp?es. Et c'est l? que commen?a cette remarquable s?rie de prodiges ou de miracles qu'il employa ?videmment pour attirer l'attention du public et en m?me temps pour accomplir des actes gentils et dignes.
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