Leiten unter Gottes Autorit�t: �berlegungen zu den F�hrungseigenschaften von Nehemia und eine kritische Beschau der servant leadership-Theorien im s�kularen und evangelikalen Kontext
Studienarbeit aus dem Jahr 2012 im Fachbereich Theologie - Praktische Theologie, Note: 1.0, Werkstatt f r Gemeindeaufbau gGmbH, Sprache: Deutsch, Abstract: Die Begriffe "geistliche Leiterschaft" und "dienende Leiterschaft" tauchen sowohl in der evangelikalen Literatur, wie auch im Sprachgebrauch des Kontextes von christlichen Werken und Gemeinden immer wieder auf. Beobachtungen zeigen jedoch, dass der Begriff wohl gerne gebraucht, sein Inhalt aber wenig verstanden oder zum Teil gar falsch angewendet wird. Wer m chte in seiner Kirche nicht ein dienender Leiter, ganz nach dem Vorbild von Jesus, sein? Doch l sst sich dieser Anspruch berhaupt umsetzen? War Jesus wirklich dieser "Vorzeige-Diener" oder wird hier zu arg eine Theologie von unten betrieben, nur der historische Christus angeschaut, wenn Jesus als der dienende Leiter beschrieben wird? B hlemann und Herbst definieren geistliche Leiterschaft folgendermassen: "Geistliche Leitung (bedeutet) den Verzicht auf eigene Macht und F hrung und h rende Wahrnehmung von Leitung durch den, der der Grund alles Seins ist." Diese Definition ist jedoch sehr allgemein gehalten. Im Sinne einer These, welche es im Laufe dieser Arbeit zu pr fen gilt, soll der Terminus "geistliche Leiterschaft" vorderhand folgendermassen definiert werden: "Ein geistlicher Leiter ist eine Person mit einer bestimmten Vision, welche mit den notwendigen Gaben und F higkeiten ausgestattet ist um Menschen in Richtung dieses Zieles zu f hren, so dass diese sich auf dem Weg dorthin pers nlich entwickeln k nnen und der gleichzeitig sein eigenes Leben, Wirken und seinen Dienst unter Gottes Autorit t stellt, in seinem Handeln mit Gottes F hrung und Hilfe rechnet und Gott dadurch verherrlicht." Anhand des Beispiels von Nehemia aus dem Alten Testament sollen einige Eigenschaften eines gottesf rchtigen Leiters genauer untersucht werden. In einem zweiten Schritt werden die Grundlagen der SL-Theorie und ihre Interpretation im christlichen Umfeld kritisch beleucht
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