Le texte explore la philosophie de Leibniz, en se concentrant sur sa Monadologie, une oeuvre qui pr sente son volution m taphysique du monde. Leibniz, influenc par Aristote et les scolastiques, ainsi que par les modernes comme Descartes et Galil e, d veloppe une th orie o les monades, des substances simples et indivisibles, constituent la r alit ultime. Ces monades, bien qu'isol es, sont en harmonie pr tablie, refl tant l'univers entier partir de leur propre perspective. Leibniz rejette l'id e d'une interaction physique directe entre les substances, pr f rant une explication fond e sur une harmonie orchestr e par Dieu. Il critique les conceptions m canistes de Descartes et les causes occasionnelles de Malebranche, soulignant l'importance des causes finales. L'espace et le temps, selon Leibniz, ne sont pas des r alit s absolues, mais des relations entre les ph nom nes. L' me humaine, en tant que monade, contient en elle-m me toutes les perceptions possibles, qui se d veloppent de mani re spontan e. Leibniz distingue trois types d' mes: celles des vivants, des animaux et des humains, chacune ayant un degr de perception et de r flexion diff rent. Sa philosophie, en r introduisant les formes substantielles, propose une vision continue et unifi e de l'univers, o la mati re, l'espace et le temps sont des ph nom nes id aux.
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