Certains commentateurs de Bergson ont estim que sa pens e tait d'embl e spiritualiste et teint e de religiosit . On peut comprendre ainsi le beau texte de Louis Lavelle, « La pens e religieuse d'Henri Bergson , ou l'interpr tation que P guy fait de cette philosophie rationaliste du temps. Cette compr hension de Bergson peut d'ailleurs s'appuyer sur un texte du philosophe lui-m me, savoir Principes de m taphysique et de psychologie o Bergson explique que sa pens e vise constituer une "science relative de l'absolu". Le pr sent volume tente d'examiner dans quelle mesure il est possible de soutenir, l'instar d'Henri Gouhier, que l'oeuvre d'observation int rieure de Bergson a pos les bases du spiritualisme moderne.
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