Le narrateur, ici, qui se penche sur son pass et r fl chit ses aventures, n'est pas un homme, mais mieux qu'un homme, peut- tre: un cheval. Et quel cheval N dans le Grand D sert, Sa d a bien compris les le ons de son premier ma tre: " Mohammed me voulait droit, franc, l ger. " Et c'est en effet " droit, franc, l ger ", que Sa d part la d couverte du monde moderne, l'est et l'ouest, portant sur les bizarreries des civilisations le regard neuf et noble d'un cheval qui vaut bien le regard du Persan d'un certain Montesquieu. Ce " seigneur des chevaux " m rite d' tre aussi seigneur parmi les hommes. Son histoire merveilleuse, parue pour la premi re fois il y a quinze ans et qu'on lit aujourd'hui jusqu'en Inde, est-elle un conte philosophique la fa on du XVIIIe si cle ? Est-ce une fable ? Faut-il r ver la morale de cette parabole ? Beaucoup liront ce conte comme un conte - pour le plaisir -, et rejoindront ainsi Jean de La Fontaine: " Si Peau d'Ane m' tait cont , j'y prendrais un plaisir extr me. ".
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