Le salut n'a jamais fait l'objet d'un dogme dans l'Eglise catholique. Actuellement, c'est un domaine tr s discut o chacun apporte sa d finition. Pour essayer de cerner la question, soeur Marie-Ancilla a commenc par recueillir dans l'introduction diverses approches contemporaines qui sont loin d' tre exhaustives. Il apparait que la d livrance, la lib ration, la gu rison, la vie, semblent tre les axes majeurs de la th ologie du salut, avec comme corollaire la r conciliation, la sant globale, la consolation. Le passage de l'un l'autre s'effectuant gr ce l'intervention d'un Sauveur: le Christ mort et ressuscit , par du surnaturel. Une br ve allusion l'incarnation appara t. Quant la divinisation, elle semble oubli e sinon d pass e: elle appara t incidemment comme ce qui permet d'acc der une humanit plus parfaite. Le salut semble donc avoir un sens tr s flou et tr s impr cis. Pour essayer de cerner le contenu de ce terme, l'Auteur nous conduit beaucoup plus en amont; elle revient l'enseignement de l'Ecriture et des P res de l'Eglise, et tout particuli rement un mot qui pourrait tre la source des difficult s penser le salut: la pr destination. A partir de la pr destination au bonheur, cl de la compr hension du salut, le livre d ploie dans une premi re partie le salut offert par Dieu et, dans une seconde, l'accueil du salut par l'homme. Ce parcours donne l'occasion de relire les fondements de la foi chr tienne et la vie spirituelle dans l'optique du salut. Il montre l'enjeu de la mise l' cart du mot pr destination: le salut est alors coup du dessein de Dieu par lequel il nous a lus d s avant la cr ation du monde pour tre ses fils. L'oubli du caract re premier de l'adoption filiale et par suite de la divinisation, dans le dessein de Dieu, a fini par d former le sens du mot salut. Il est devenu le mot cl de la r demption. Or le salut, dans l'Ecriture et chez les P res de l'Eglise, est l'adoption-divinisation, sous mode de r demption. En conclusion, l'auteur se demande quel est le salut propos par la Nouvelle Evang lisation. Elle constate que l''influence croissante des Evang liques et des Pentec tistes, et son entr e dans l'Eglise par le biais du Renouveau charismatique, donne penser, vues humaines, que la rupture entre le dessein de Dieu et le Christ, n'ira qu'en s'accentuant. Mais Dieu conduit son Eglise...
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