Une certaine interpr tation de la Bible a t l'origine des m compr hensions sur le statut, le r le et le destin du peuple juif. D'Orig ne Augustin en passant par Jean-Chrysostome et J r me, des commentaires bibliques ont contribu entretenir un antijuda sme chr tien qui a emaill de m fiance les rapports entre Juifs et Chr tiens pendant plusieurs si cles. Des tudes modernes du Nouveau Testament soutiennent encore que les vangiles sont des textes de tendance antijuive pour avoir disculp Pilate et charg les Juifs de la mort de J sus. Ceux qui, par ailleurs, ont comment Mathieu 27, 25 y ont trouv une explication tiologique aux trag dies connues par le peuple juif comme r sultantes de sa propre auto-mal diction pour avoir rejet le Messie. Mais cette th ologie r tributive est difficilement conciliable avec le reste du Nouveau Testament. Cet ouvrage tente d'apporter un clairage sur le proc s de J sus en tudiant de plus pr s, au moyen des techniques d'interpr tation juive de l' criture, la port e s mantique de cette terrible phrase Son sang sur nous et sur nos enfants , prononc e par tout le peuple en Mathieu 27, 25.
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