Une d fense philosophique de la culture europ enne par le philosophe renomm , Jean-Fran ois Matt i. L'Europe se trouve aujourd'hui en position d'accus e, souvent par les Europ ens eux-m mes, du fait de sa pr tention l'universalit , de sa sup riorit proclam e et de son arrogance intellectuelle. Qu'elle n'ait pas toujours t fid le ses principes, lors de la colonisation des autres peuples, ne met pourtant pas en cause sa l gitimit . La critique de l'Europe n'est en effet possible qu' l'aide des normes juridiques et des principes thiques qu'elle a diffus s aupr s de tous les peuples pour conna tre le monde plut t que pour le juger. Levinas n'avait donc pas tort de louer la g n rosit m me de la pens e occidentale qui, apercevant l'homme abstrait dans les hommes, a proclam la valeur absolue de la personne et a englob dans le respect qu'elle lui porte jusqu'aux cultures o ces personnes se tiennent et o elles s'expriment . Il faut en prendre son parti: il n'y a pas plus d' galit des cultures que de relativisme des valeurs. On ne saurait faire le proc s de l'universel sans faire appel la culture qui a donn cet universel en partage aux autres cultures.
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