Dans le petit village d'Aigues-Mortes, o le sel brille comme des diamants, nous portons tous en nous une histoire que l'on s'efforce de cacher. Une histoire faite de joies et de tristesses, de trahisons et d'amours. Le Mas de Courr ges en est la preuve vivante, comme la promesse qu'un secret sera bient t r v l . Vous voyez, la vie est une suite de dominos. C'est l'histoire d'une premi re existence qui en impacte une autre, et qui finit par changer l'ensemble de la donne. Mais comme dans tous les villages de France, l'apparence est souvent trompeuse, et les secrets les plus sombres se cachent sous les plus belles couvertures de livres. Le Mas de Courr ges, c'est l'histoire d'une famille, d'une terre et de leurs secrets. Une histoire o se dissimulent les trahisons, les non-dits et les drames qui ont t transmis de g n ration en g n ration. Et je me demande: est-il vraiment possible de vivre avec les secrets d'une vie, les non-dits d'un mariage, la trahison d'une amiti ? Peut-on vraiment h riter d'un lieu sans en accepter aussi les secrets qui s'y rattachent ? On dit que l'amour est le plus grand de tous les sentiments, mais l'amour peut-il racheter les injustices du pass ? On dit que la vie est une ligne droite, mais je pense qu'elle est en r alit une fougasse. Elle peut tre douce et savoureuse, mais elle contient aussi un ingr dient amer que l'on doit parfois dig rer, que l'on le veuille ou non. Un tunnel secret, un myst re cach dans les murs du mas, une histoire d'amour qui se termine par une trahison. Une vieille dame, une recette secr te, un homme qui a t trahi. Le mas, un lieu d'espoir, a aussi t un lieu de douleur. La vengeance est-elle la seule r ponse possible ? Et j'ai appris que le Mas de Courr ges nous enseigne que le v ritable h ritage n'est pas mat riel, mais fait d'amour et de pardon. Il nous enseigne que le v ritable tr sor, on le trouve dans l'amour que l'on se donne. Il ne s'agit ni de religion, ni de pratique, ni de rites, mais de l'illusion d'une propri t et de la v rit d'une renonciation au profit de chacun. Jusqu'o pouvez-vous renoncer ? Jusqu'o votre me est-elle compromise ? Et jusqu' quel point aimez-vous l'argent, ces terres qui vont soit vous b nir, soit vous maudire, soit vous an antir, soit vous diviser ou vous rendre indigne ?
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