Les crimes de masse d fient la r flexion morale. Ce sont les proc s de ces crimes qui fa onnent nos conceptions du mal extr me. Le proc s Eichmann est en ce sens exemplaire. La description par Hannah Arendt d'un Adolf Eichmann insignifiant a impos l'id e de la banalit du mal, du crime bureaucratique commis sans pens e ni m chancet . Pourtant, ce portrait ne correspond pas ceux des historiens ou des chroniqueurs. Il reprend la d fense d'Eichmann et r active le genre des th odic es, qui d fendaient Dieu en niant l'existence du mal: si Eichmann ne pense pas, alors la pens e est sauve. Pour d passer l'alternative st rile du diabolique et du banal, ce livre analyse la forme m me du proc s, en faisant de la chronique judiciaire un genre philosophique. Il claire ainsi l'influence du proc s de J rusalem sur l' volution de la justice p nale internationale et sur la r flexion morale contemporaine.
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