" Le labyrinthe est un lieu l gendaire: il participe du mythe, de la religion, de la f erie. H rodote rapporte qu'en remontant le Nil jusqu' Louqsor, il a vu le plus prodigieux des labyrinthes: trois mille couloirs souterrains auraient encercl deux grands temples et nombre de sanctuaires Au coeur de cet entrelacs t n breux de chemins tortueux, parfois sans issue, se trouvait la chambre secr te avec les tombes des pharaons et les momies des crocodiles sacr s. Mais H rodote n'a pas vu le labyrinthe le plus c l bre de l'Antiquit , celui que D dale inventa pour abriter et cacher le Minotaure mis au monde par la reine Pasipha , l' pouse de Minos. Au palais de Cnossos il avait imagin une demeure secr te o le monstre t te de taureau attendait ses victimes pour se repa tre de leur chair. Depuis les prodiges r alis s par D dale et la prouesse de Th s e, l'id e du labyrinthe n'a pas cess de hanter notre imaginaire. Il s'agit toujours de la m me situation: apr s une suite d' preuves, d'errances et de pas perdus dans l'obscurit , nous devons d couvrir le cour du myst re, le point fatal o nous trouvons l'horreur ou l'illumination, le salut ou la mort. C'est le lieu de la r v lation. R v lation de quoi ? De nous-m mes, de notre destin. C'est l qu'habite notre me. La chambre centrale du labyrinthe, but de nos aspirations, est aussi bien notre berceau que notre tombe. " M.S.
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