L'auteur s'attaque ici au probl me de la psychose. Il en reprend l'examen d s les premi res heures et fait table rase des descriptions symptomatiques. Na tre la folie, c'est d'abord traverser une singuli re exp rience, l'exp rience de centralit . Le patient a le sentiment que sa pr sence physique concerne d sormais tous ceux qu'il c toie et cela le conduit, dans un sentiment d'arbitraire absolu, la croyance irr cusable d' tre au centre de l'esp ce humaine, d'y tre seul et de n'y tre pour rien. Ce passage l'universel s'exprime dans un mutisme total puis en termes de divinisation, de monstruosit et d'an antissement. Cet tat naissant de la psychose repr sente l'urgence psychiatrique par excellence: il s'agit d' viter qu' partir de l le patient ne construise un d lire. Se penchant sur de nombreux cas de psychose naissante l'auteur nous initie la relation qu'il engage avec les patients. L' volution de la psychose n'est pas une fatalit condition qu'existe d'embl e un volontarisme th rapeutique qui inverse l'unanimit d sarm e des hommes face la folie. Au-del de cet expos clinique l'auteur d veloppe une th orie neuropsychologique, interindividuelle et motrice, l'origine de la psychose. Il pose aussi quelques questions fondamentales. On ne conna t pas de cultures dont la psychose soit absente. Pourquoi survient-elle l'adolescence, comment expliquer sa fixit pid miologique et le fait qu'elle soit trang re tous les ph nom nes de modernit , quel est son rapport avec la religion et particuli rement avec le christianisme ?
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