Le terme Sha , ou "celui qui d termine", d signe la notion gyptienne du Destin. Par rapport l'homme, il implique les limitations de l'existence; pour le roi, c'est la manifestation salutaire de sa personnalit , tandis que Sha est int gr dans la th ologie comme la volont cr atrice des dieux. L' volution de Sha vers un dieu primordial et universel peut tre suivie travers les textes partir du Nouvel Empire jusqu' l' poque copte. Plusieurs pendants f minins se sont associ s comme par dres cette entit masculine, dont la parent avec l'Agathod mon hell nistique a t insuffisamment reconnue. Il y a non seulement des textes gyptiens, grecs et coptes qui nous renseignent sur Sha ; l'onomastique galement est une source d'information importante. Le classement des noms propres en transcription grecque vise en outre un but particulier, puisque la r partition g ographique des variantes sha et sho montre qu'il s'agit de vocalisations dialectales. L'isophone alo, ainsi tablie, a t compar e avec les donn es des dialectes coptes. Cette m thode permet de mieux d limiter les aires des diff rents parlers et de remonter jusqu'au 3e si cle av. n.e. dans l'histoire des dialectes gyptiens.
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